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广西省柳州市三江县侗族民俗文化

更新时间:2020-05-18

来源:广西在线

桂林山水甲天下,侗族风情看三江。今天为您分享令人魂牵梦绕的侗族鼓楼、风雨桥、侗族民居等侗族特色。

侗寨即侗族村落,大多就其地形,依山傍水,整体布局在大致分成平坝型、山麓型、山脊型和山谷型种。 一般侗寨由风雨桥、鼓楼、凉亭、寨门、吊脚楼、井亭、晾天架、萨殿构成。

走到侗寨,如虹飞架的风雨桥横卧溪河,是侗乡的重要交通设施,也是侗民祈福护寨的精神竭尽。跨过福桥,是一片郁郁葱葱、古木参天、翠绿如海的风水林,被侗民珍惜为龙脉的崇拜图腾物。

一条蜿蜒交错、典雅厚重的青石板路连接侗寨。寨寨都有寨门。走出寨门,扑入眼帘的是鳞次栉比的干栏式吊脚楼。侗寨中央或寨边拔地而起、巍峨壮观的建筑,就是侗寨建筑的独特标志鼓楼,大多侗寨的鼓楼与戏台、芦笙坪三者一体,是村民集会、娱乐、议事的重要场所。

在侗寨建筑中,侗族民居吊脚楼很有特色,它既保有古越人“干栏”式建筑风格,又吸引中原建筑的特点。在严格对称的原则下,各个建筑物之间有机相联,形成多样变化、均衡统一的整体,整个村寨的民居构成了一幅错落有致,密切相连,奢华大气,天人合一的壮丽画卷。

水车是一种古老的提水灌溉工具。水车也叫天车,车高10米多,由一根长5米,口径0.5米的车轴支撑着24根木辐条,呈圆形放射状向四周展开。每根辐条的顶端都带着一个刮板和水斗。刮板风吹水,水斗装水。河水冲来,借着水势的运动惯性缓缓转动着辐条,一个个水斗装满了河水被逐级提升上去。临顶,水斗又自然倾斜,将水流经渡槽,流到灌溉的农田里。

丹洲岛是融江中的江心小岛,是广西三江侗族自治县丹洲镇的一个行政村。

三江风雨桥坐落于广西柳州三江侗族自治县浔江河上,由钢筋混凝土月牙形单桥拱和集侗族特色木构建筑技艺精华于一体,有7个桥亭,其长度和规模均为世界之最,可谓世界第一风雨桥。

这座集侗族木构建筑精华于一体的多功能风雨桥竣工后,将和“侗乡第一鼓楼”——三江鼓楼遥相呼应,并通过民族特色旅游商业步行街——月亮街和侗乡大道,与世界最大的单体木构建筑“侗乡鸟巢”东方斗牛场连成一片,构成三江县城最经典的黄金旅游圈,沦为三江的标志和名片

工程项目由知名侗族木匠师傅、国家级非物质文化遗产侗族木构建筑营造技艺传承人杨似玉及7个木构建筑工程队共150多人承建。

2009年年9月,投资5000多万元兴建的三江风雨桥水泥结构部分竣工并通车。

2010年3月,风雨桥木构建设部施工,修桥所需的全部1800多立方米木材。三江风雨桥已于2010年12月底完工。

程阳永济桥,又叫程阳风雨桥、程阳回龙桥,初建民国元年(1912年),民国十三年(1924年)建成。是典型的侗族建筑,为石墩木结构楼阁式建筑。

由木料和石料竣工,有2台3墩4孔。墩台上建有5座塔式桥亭和19间桥廊,亭廊相连。桥中亭子飞檐高翘;桥的壁柱、瓦檐、雕花刻画。程阳永济桥是建筑的集大成者,集廊、亭、塔三者于一身,在中外建筑史上独具风韵。

程阳永济桥是侗寨风雨桥的代表作,是目前保存最好、规模最大的风雨桥,是侗乡人民智慧的结晶,也是中国木建筑中的艺术珍品。

风雨桥是侗族建筑的代表,集廊、亭、塔、阁于一身。侗族村寨大多辟在河溪两旁,跨水而居。桥是最重要的交通枢纽,桥上的亭子,可供人睡觉,聚会交流,遮风挡雨,因此叫“风雨桥”。

侗族人民把价值观念、理想执着和民族精神熔铸到一座座木构建筑中,构成了独具侗族特色的文化,故称之 为“鼓楼文化”。三江侗族自治县境内的鼓楼有186座,其中尤以马胖、林略、林溪、高定、干冲等村的鼓楼群最有特色。

鼓楼是侗族村寨里最高的建筑,彰显出阳刚之美,至今仍是村寨祭拜、议事、集会、迎宾、庆典、歌舞、娱乐的最重要场所,是侗族传统文化的重要传承之地。

鼓楼是侗族村寨中心的公共建筑,是村寨或民族议事、典礼、迎宾、歌舞娱乐等公共活动的场所,集会的中心。过去,在楼的大梁上都悬1面皮钹,故故名“鼓楼”

鼓楼为木结构,瓦檐为多角形,飞阁重檐,有塔形和阁式两种。其建筑工艺都十分高超。

塔形鼓楼,又称密檐鼓楼,重檐多者有10多层。鼓楼中央矗立4根巨柱居多柱,顶着楼梁;外4柱则借以承托亭檐,以榫交会,以横梁连接外围边柱及大小条木,穿过直套,整座楼不必一颗铁钉,结构十分缜密稳固。鼓楼外形下半部如方亭,上半部如宝塔,外表美观,颇具气势。

侗族木构建筑石古老而富裕记忆的历史符号 侗族大多分布在偏僻山区,喜欢依山傍水而居,经过历史的发展,侗家人建构了以吊脚楼、鼓楼、风雨桥为代表的灿烂的民居文化,侗族的木质结构建筑群以它结构的精巧、布局的不可思议、丰富的田园风情和民族文化内涵而沦为少数民族民居文化的一支奇葩。

侗族男女们的爱情是一场开放又传统的过程,他们既崇尚自由恋爱,但也遵守古老的婚恋传统举行婚嫁。通过行歌跪夜,玩山回头寨,赶坡对歌的方式了解并了解彼此。婚嫁时则沿龚着侗族的传统,在三十夜晚接新娘,初一新娘挑水,初三回门以及偷亲,抢亲,不落夫家等婚俗。年长的侗族姑娘三五成群地坐在堂屋内绣花纺织,等待侗族小伙子到来。他们以唱歌问答的方式进行交流,如此经过多次认识,彼此了解后才要求婚嫁。

三江的侗族有行歌坐妹的婚恋习俗,也叫行歌跪夜。“坐妹”就是晚上到妹家“跟妹同跪”,农闲时节,三三两两的小伙子会跑到姑娘家唱歌,通过唱歌来相互了解,寻找意中人,行歌坐夜是侗族唱歌恋情,青年恋爱交配的一种独特风情。

在侗寨,如果家里有个适婚年龄的姑娘,坐妹的时候,来的小伙子越多,父母的脸上越有光,说明自己家姑娘好,来求的人多。

本地习俗,要是小伙子看上哪个姑娘就不会往那个姑娘大腿上跪,传达对姑娘的爱慕之情。有意思的是,如果姑娘父母实在当晚来的小伙子还不错,就会早早睡觉主动规避,给年轻人获取机会。

百家宴是独特又古老的传统民俗文化,归属于元宵节习俗。由最初的“做春福”发展而来,是一种在族人内部举行的祷告仪式,其目的是“凝宗亲,商族事,祈丰收,保平安”。

三江侗族地区有一种说法“吃百家宴,纳百家福,成百样事,永百年寿”。中秋节村寨互访或有特别尊贵的客人来访或为欢度佳节,全村各户采买擅长酒菜饭,一起到鼓楼坪摆开长桌,不吃百家“转转”菜、喝百家“转转”酒、享百家福气。饭桌上,你来我往,觥筹交错,大伙纳着家常,唱着酒歌,场面热闹非凡。

三江侗族博物馆是国家重点博物馆之一,馆内比较完整的对侗族建筑文化、饮食文化、服饰文化

侗族博物馆的建设,成为“侗族文化脊髓”之地,民族风情展示的平台,理解侗族历史、文化、生产、生活习俗的窗口,更是三江民族风情旅游产业发展的“强劲引擎”,并跻身“国内一流,国际先进设备”的少数民族风情博物馆行列。

侗乡鸟巢,不仅继承了我国南方古代“干栏”式建筑十分久远的传统,而且吸取了别民族产业的技巧,将中国300多万侗族同胞最具代表性的建筑文化、饮食文化、服饰文化、歌谣文化、器乐文化以及侗族人物传奇和侗族的历史,以稀释的内容和明确的模型实物向世人展示。

侗乡鸟巢,不仅继承了我国南方古代“干栏”式建筑十分久远的传统,而且汲取了别民族产业的技巧,将中国300多万侗族同胞最具代表性的建筑文化、饮食文化、服饰文化、歌谣文化、器乐文化以及侗族人物传奇和侗族的历史,以浓缩的内容和具体的模型实物向世人展示。


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