用鼻子饮水，杀长子吃肉，钦州这个古代部族竟如此生猛

先来段烧脑的翰墨:

“滥兮抃草滥予?昌桓泽予?昌州州湛。州焉乎秦胥胥。缦乎昭澶秦逾渗。惿随河湖。”

没看懂对不对?没看懂就对了。它不单是古文，还是两千多年前一个古代部落说话的音译。如果翻译成今世汉语的话，大略是这样的:

“今晚是个什么样的夜晚啊，我驾着划子在江上漂浮。本日是个什么样的日子啊?我竟然与王子同舟。”

如果你影象够好的话，你或许还记得，前些年的大片《夜宴》中，周迅就曾轻轻地吟唱过:“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日夕，得与王子同舟。”

没错，它们都是同一个东东。事实上，它出自《诗经》，叫作《越人歌》。

很少有人知道，太古时代，那些用难解的古代方言唱这首歌的越人，竟然与广西钦州有着千丝万缕的关系。

越人的汗青说法是百越，但百越并不是一个单一的民族，而是先秦时北方对长江以南地域众多部落的泛称。以百加在越之前，极言其多。日常来说，概略可分吴越，瓯越，闽越，扬越，南越等。

百越的根源，肇自公元前306年楚怀王(就是后来很辱没地作了秦国俘虏那位)发兵伐越，越亡，越人纷纷迁往南边，形成浩繁支系，其后成长为差异的部族或民族。

在钦州，曾经生活过一个陈旧的部族，叫作乌浒，它就是越人的一支，也就是百越之一越。

《后汉书》中有关于乌浒的最早纪录，一条说的是170年的事:“建宁三年，郁林太守谷永以恩信招降乌浒人十余万内属，皆受冠带，开置七县。”一次就能招降十万人，说明乌浒生齿不少。郁林即是今天玉林，在钦州北面并与钦州接壤。当时所置七县，搜罗了现在的钦州灵山和浦北一带。

另一条说的是178年的事:“光和元年，交趾、合浦乌浒蛮叛逆。”今天的合浦是个县，但汉朝时却是合浦郡，统领搜罗如今的北部湾都会群外加海南岛和雷州半岛这么广漠的处所，郡治在浦北县的旧州镇。

其时，乌浒人一部门糊口在今天的灵山、浦北以及与其接壤的玉林境内的山区，过着原始生涯，依靠佃猎、收罗为生，也有少量原始农业。他们的衣服大多用鸟毛织成，房屋筑得如同鸟巢。

生涯在钦州湾海边的另一部分乌浒人因为有大海的富厚物产，糊口要轻松些。他们不但从事近海捕捞，还下海搜聚珍珠。自古以来，合浦珍珠就有名，不知和乌浒人有无关联?

乌浒人的生活很简单，日出而作，日落而息，他们“无亲戚，重宝货”。每遇节日或有喜事，便敲击铜鼓，相聚在一路歌舞饮酒，彻夜达旦。

在浦北县博物馆，陈设着几面硕大的铜鼓，铜鼓的主人应该即是乌浒人。

史籍上关于乌浒人的记载不多，但只言片语中吐露出的乌浒人的两大习俗，让人可骇且不行思议。

第一，鼻饮。鼻饮，顾名思议，即是用鼻子饮水。关于乌浒人及此外南边人鼻饮的习俗，历代多有记载。其中正史如《汉书》和《资治通鉴》都有。约略说来，鼻饮方法如下:

用瓢盛少量的水，往水中到场盐和山姜汁。瓢上有小洞，用一根小管插入瓢中，小管另一端插入鼻孔。瓢举过甚顶，水便慢慢流入鼻中。这种用于鼻饮的瓢，也是身份的象征:土豪用银制，次一等用锡制，屌丝们只好用陶器或木制。鼻饮的益处，据说非常能“凉脑快膈”--我劝各人还是不要去试为好。

据考证，如今的越南康族，尚有末年人留存着鼻饮的习惯。钦州地近越南，山水相连，习俗互相影响，也是完全梗概的。

第二，杀宗子。有句俗话叫“天子爱长子，小儿痛幺儿”，但乌浒人生了第一个孩子后，竟然是把他杀死并食用。他们认为，只有如许做了，今后生的孩子才会又多又康健。

这一可骇的习俗见之于《后汉书》:“生首子辄解而食之，谓之宜弟。味旨，则以遗其君，君喜而赏其父。”味道好的话，还要送一碗给领导尝尝鲜，向导雀跃了有赏呢。

现在，早已没了乌浒人，乌浒人去那边了呢?当然有不少猜测，但没有人知道他们真正的下落。

北部湾中间城市钦州一带，汗青上曾有多个民族或部落杂居，如果把他们的汗青往事都挖掘出来并建一座博物馆，想必能吸引浩瀚好奇的旅客。